四分律

病，或時被縛；或手有泥及垢膩污手，舌舐

取，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛

惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有居

士請諸比丘供設種種好食，即夜辦具，明

日往白時到。諸比丘著衣持鉢往詣其家

就座而坐，居士手自斟酌飲食。時有六群

比丘振手而食，居士見已嫌言：「此沙門釋子

無有慚愧，乃至何有正法？如上食如似王、

若王大臣。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、

行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責已往世尊

所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世

尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，如上呵

責，乃至最初犯戒已，告諸比丘：「自今已去

與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：不得振手食，尸叉罽

賴尼。」若比丘故作振手食，犯應懺突吉羅。

以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯

突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，或時有如是病，或食中有

草有蟲，或時手有不淨欲振去之，或有

未受食手觸而污手振去之，無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士

請諸比丘供設種種好食，即夜辦具，明日

往白時到。諸比丘著衣持鉢往詣其家就

座而坐，居士手自斟酌飲食。時有六群比

丘手把散飯食，居士見已嫌言：「此沙門釋子

無有慚愧，乃至何有正法？如上食如似鷄