四分律

以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯

突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，或時有如是病，或命難、梵

行難，上樹過人無犯。無犯者，最初未制

戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時跋難

陀絡囊中盛鉢，貫著杖頭肩上擔。爾時諸

居士見已謂是官人，皆下道避於屏處看

之，乃知是跋難陀。時諸居士皆嫌言：「此沙

門釋子不知慚愧，云何絡囊盛鉢肩上擔在

道而行？如似官人，令我下道避之。」時有比

丘聞，呵責已往白世尊。世尊爾時以此因

緣集比丘僧，呵責跋難陀言：「汝所為非，非

威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不

應為。云何汝絡囊盛鉢貫杖頭肩上擔行，

使諸居士下道避之？」以無數方便呵責已，

告諸比丘：「是癡人！多種有漏處，最初犯戒。自

今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法

久住，欲說戒者當如是說：不得絡囊盛

鉢貫杖頭著肩上而行，尸叉罽賴尼。」若比

丘故作，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威

儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼

乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯

者，或時有如是病，或為強力者所逼，若

被繫縛，若命難、梵行難，無犯。無犯者，最

初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有六群

比丘為執杖不恭敬者說法。時諸比丘

聞，呵責如上，往白世尊。世尊爾時亦呵責