四分律

如上。

不得為著革屣者說法，除病，尸叉罽賴尼。

如上。

不得為著木屐者說法，除病，尸叉罽賴尼。

如上。

不得為騎乘者說法，除病，尸叉罽賴尼。如

上。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘止宿佛塔中。時有諸比丘聞，其中有少欲

知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群

比丘言：「云何止宿佛塔中？」往世尊所頭面

禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊

爾時以此因緣集比丘僧，如上呵責六群，

乃至最初犯戒。「自今已去與比丘結戒，集十

句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：

不得在佛塔中止宿，尸叉罽賴尼。」如是世

尊與比丘結戒。時有比丘疑，不敢為守護

故止宿佛塔中。佛言：「為守護故無犯。自

今已去應如是說戒：不得在佛塔中止宿，

除為守護故，尸叉罽賴尼。」若比丘故為佛

塔中止宿，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非

威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼

乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯

者，或時有如是病，若為守護故止宿，或為

強力者所執，或命難、梵行難止宿，無犯。無

犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有六群

比丘藏財物置佛塔中。諸比丘聞，其中有

少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責