四分律

彼疑，不敢為病人說法。佛言：「聽。自今已去

應如是說戒：人坐己立不得為說法，除病，

尸叉罽賴尼。」若比丘，人坐己立故為說法

者，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突

吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼乃至沙

彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時

有如是病，若王王大臣捉立，無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

人臥、己坐，不得為說法，除病，尸叉罽賴尼。

如上。

人在座、己在非座，不得為說法，除病，尸叉

罽賴尼。如上。

人在高坐、己在下坐。不得為說法，除病，

尸叉罽賴尼。如上。

人在前行、己在後，不得為說法，除病，尸

叉罽賴尼。如上。

人在高經行處、己在下經行處，不應為說

法，除病，尸叉罽賴尼。如上。

人在道、己在非道，不應為說法，除病，尸叉

罽賴尼。如上。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘携手在道行或遮他男女。諸居士見已

皆譏嫌言：「沙門釋子不知慚愧，外自稱言：

『我知正法。』如是有何正法？携手在道行，

如似王王大臣豪貴長者。」諸比丘聞，其中

有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌

責六群比丘已，往世尊所，頭面作禮在一

面住，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此

因緣集比丘僧，呵責六群比丘，乃至最初