四分律

已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久

住，欲說戒者當如是說：不得水中大小便

涕唾，尸叉罽賴尼。」如是世尊與比丘結戒。

時病比丘避有水處，疲極。佛言：「病者無犯。

自今已去當如是說戒：不得淨水中大小

便涕唾除病，尸叉罽賴尼。」若比丘故於水

中大小便涕唾，犯應懺突吉羅。以故作故，

犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比

丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。

不犯者，或時有如是病，或時於岸上大小

便流墮水中，或時為風吹烏銜墮水中，無

犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所

纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘立大小便。居士見已嫌言：「此沙門釋子無

有慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是何有正

法？立大小便，如似牛、馬、猪、羊、駱駝。」時諸比丘

聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知

慚愧者，嫌責六群比丘已往世尊所，頭面

禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊

爾時以此因緣集比丘僧，如上訶責六群

比丘，乃至最初犯戒，已告諸比丘：「自今已

去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，

欲說戒者當如是說：不得立大小便，尸叉

罽賴尼。」如是世尊與比丘結戒。時諸病比

丘疲極不堪蹲。佛言：「病者無犯。自今已去

當如是說戒：不得立大小便，除病，尸叉罽

賴尼。」若比丘故作立大小便者，犯應懺突

吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故