四分律

六群比丘已往世尊所，頭面禮足却坐一

面，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因

緣集比丘僧，如上呵責六群比丘，乃至最

初犯戒已，告諸比丘：「自今已去與比丘結

戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當

如是說：不得藏財物置佛塔中，尸叉罽

賴尼。」如是世尊與比丘結戒。時比丘有疑，

不敢為堅牢故藏財物著佛塔中。佛言：「若

為堅牢無犯。自今已去應如是說戒：不

得藏財物置佛塔中，除為堅牢，尸叉罽

賴尼。」若比丘故為持財物置佛塔中，除為

堅牢，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀

突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼乃至

沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或

時有如是病，為堅牢故藏著佛塔中，或

為強力者所執，或命難、梵行難，無犯。無犯

者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘著革屣入佛塔中。諸比丘聞，其中有少

欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六

群比丘：「云何汝等著革屣入佛塔中？」諸比

丘呵責已，往詣世尊所頭面禮足在一面

坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因

緣集比丘僧，如上呵責六群比丘，乃至最

初犯戒。「自今已去與諸比丘結戒，集十句

義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不

得著革屣入佛塔中，尸叉罽賴尼。」若比丘

故為著革屣入佛塔中者，犯應懺突吉羅。

以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯