四分律

罽賴尼。」是中污手者，有膩飯著手。若比丘

故作不淨膩手捉飲器者，犯應懺突吉羅。

以故作故，犯非威儀突吉羅：若不故作，犯

突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，或時有如是病，或草上受

葉上受洗手受無犯。無犯者，最初未制戒，

癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有六群

比丘在居士家食已洗鉢，棄洗鉢水及餘

食狼藉在地。居士見已譏嫌言：「沙門釋子

無有慚愧，乃至何有正法？如上多受飲食

如飢餓之人，而捐棄狼藉如王大臣。」時諸

比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、

知慚愧者，嫌責已往世尊所，頭面禮足在

一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以

此因緣集比丘僧，如上呵責六群比丘，乃

至最初犯戒已，告諸比丘：「自今已去與比

丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒

者當如是說：不得洗鉢水棄白衣舍內，尸

叉罽賴尼。」是中洗鉢水者，雜飯水。若比丘故

作洗鉢水棄白衣舍內，犯應懺突吉羅。以

故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突

吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂

為犯。不犯者，或時有如是病，或時以器

若澡槃承取水持棄外，無犯。無犯者，最初

未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘大小便涕唾生草菜上。時有居士見已嫌

言：「沙門釋子無有慚愧，外自稱言：『我知正