四分律

法。』如是何有正法？大小便及涕唾生草菜

上，如猪狗駱駝牛驢。」時諸比丘聞其中有

少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責

已往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因

緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘

僧，如上呵責六群比丘，乃至最初犯戒已，

告諸比丘：「自今已去與比丘結戒，集十

句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：

不得大小便涕唾生草菜上，尸叉罽賴尼。」

如是世尊與比丘結戒已。病比丘不堪避

生草菜，疲極。佛言：「病比丘無犯。自今已去

當如是說戒：不得生草菜上大小便涕唾，

除病，尸叉罽賴尼。」若比丘不病，故生草菜上

大小便者，犯應懺突吉羅。以故作故，犯

非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘

尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不

犯者，或時有如是病，若在無草菜處大小

便流墮生草菜上，或時為風吹，或時為

烏所銜而墮生草菜中者，無犯。無犯者，最

初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘水中大小便涕唾。居士見已嫌言：「此沙門

釋子無有慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是

何有正法？水中大小便，如似猪、狗、牛、驢、駱駝。」

時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂

學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘已往世尊

所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世

尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，如上呵

責六群，乃至最初犯戒，已告諸比丘：「自今