四分律

如上已，告諸比丘：「自今已去與諸比丘結

戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當

如是說：人持杖，不應為說法，尸叉罽賴尼。」

彼疑，不敢為病人持杖者說法。佛言：「為病

人，無犯。自今已去與諸比丘結戒：人持

杖不恭敬，不應為說法，除病，尸叉罽賴

尼。」若比丘故為持杖者說法，犯應懺突吉

羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，

犯突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。

是謂為犯。不犯者，或時有如是病，或為王

及大臣，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心

亂、痛惱所纏。

人持劍，不應為說法，除病，尸叉罽賴

尼。如上。

人持鉾，不應為說法，除病，尸叉罽賴尼。

如上。

人持刀，不應為說法，除病，尸叉罽賴尼。

如上。

人持蓋，不應為說法，除病，尸叉罽賴尼。

如上。

七滅諍法

如是七悔過法，半月半月說戒經來。若有

諍事起，即應除滅，應與現前毘尼，當與現

前毘尼；應與憶念毘尼，當與憶念毘尼；

應與不癡毘尼，當與不癡毘尼；應與自言

治，當與自言治；應與覓罪相，當與覓罪

相；應與多人覓罪，當與多人覓罪；應

與如草覆地，當與如草覆地。

四分律卷第二十一