四分律

鳥耶？」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭

陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責已往世尊所，頭

面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世

尊爾時以此因緣集比丘僧，如上呵責六

群比丘，乃至最初犯戒已，告諸比丘：「自今

已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久

住，欲說戒者當如是說：不得手把散飯

食，尸叉罽賴尼。」把散飯者，散棄飯也。

若比丘故作手把散飯食，犯應懺突吉羅。

以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯

突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，或時有如是病，或時食中

有草有蟲，或有不淨污，或有未受食捨棄，

無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱

所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士

請諸比丘供設種種好食，即夜辦具，明日

往白時到。諸比丘著衣持鉢往至其家就

座而坐，居士手自斟酌飲食。時有六群比

丘以不淨膩手捉飲器食。居士見已嫌

言：「沙門釋子無有慚愧，乃至何有正法？如

上以不淨手捉飲器，如似王王大臣。」時

諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學

戒、知慚愧者，嫌責已往世尊所，頭面禮足

在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時

以此因緣集比丘僧，如上呵責六群比丘，

乃至最初犯戒已，告諸比丘：「自今已去與

比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說

戒者當如是說：不得污手捉飲器，尸叉