十誦律

突吉羅。若過十日，無犯。若比丘有捨墮衣，

未捨罪、未悔過，次續未斷，若更得衣，是後

衣本衣因緣故，得尼薩耆波夜提。復次比

丘有捨墮衣，已捨罪、未悔過，次續未斷，若

更得衣，是後衣本衣因緣故，得尼薩耆波

逸提。復次比丘有捨墮衣，已捨罪、已悔過，次

續未斷，若更得衣，是後衣本衣因緣故，得

尼薩耆波夜提。若比丘有捨墮衣，已捨罪、

已悔過，次續已斷，若更得衣，無犯。

佛在王舍城。爾時六群比丘處處留衣，著

上下衣遊行諸國，趣著弊衣無有威儀。諸

受寄舊比丘，與六群比丘架上取衣舒曬

抖擻，卷牒著衣囊中繫舉，以是因緣妨廢讀

經坐禪行道。是中有比丘少欲知足行頭

陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責六群比

丘：「云何名比丘，處處留衣，著上下衣遊行

諸國，趣著弊衣無有威儀。諸受寄舊比丘

與汝架上取衣舒曬抖擻，卷牒著衣囊中繫

舉，以是因緣妨廢讀經坐禪行道？」諸比丘如

是呵已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，佛

知而故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：

「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責六群比丘：「云

何名比丘，處處留衣，著上下衣遊行諸國，趣

著弊衣無有威儀。諸受寄舊比丘與汝架上

取衣舒曬抖擻，卷牒著衣囊中繫舉，以是因

緣妨廢讀經坐禪行道？」佛以是事種種因緣

呵已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。

從今是戒應如是說：若比丘，衣竟捨迦絺那

衣已，三衣中若離一衣，乃至一夜宿，尼薩耆