十誦律

當云何？」諸比丘以是事白佛，佛以是因緣集

比丘僧，知而故問舍利弗：「汝實語諸比丘：『我

欲一月遊行，今我有病，僧伽梨重，今當云

何？』汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛以種種因

緣讚戒、讚持戒、讚戒。讚持戒已，語諸比丘：「從

今聽老比丘病比丘，作一月不離僧伽梨宿

羯磨。乞羯磨法者，是老病比丘，僧和合時，偏

袒右肩、脫革屣、胡跪合掌，言：『諸長老憶念！我

某甲比丘老病，欲一月遊行，僧伽梨重，今從

僧乞一月不離僧伽梨宿羯磨。僧憐愍故，與

我一月不離僧伽梨宿羯磨。』如是三說。是中

僧應籌量，若是比丘言：『我老病。』而實不老、不

病，不應與。若實老、實病，應與。若言：『僧伽梨

重。』而實不重，不應與。若實重，應與。與法者，

僧一心和合，一比丘僧中唱：『大德僧聽！是

某甲比丘老病，欲一月遊行，僧伽梨重。若僧

時到僧忍聽，僧與某甲比丘老病一月不離

僧伽梨宿羯磨。白如是。』如是白二羯磨。『僧已

與某甲比丘老病一月不離僧伽梨宿羯磨

竟，僧忍，默然故，是事如是持！』乃至九月亦

爾。如僧伽梨、若欝多羅僧、安陀衛亦如是。」是

中若未結不離衣法，比丘在聚落，衣亦在

聚落，比丘應至衣所。若比丘在聚落，衣在阿

練若處，比丘應至衣所。若比丘在阿蘭若

處，衣在聚落，比丘應至衣所。若比丘在阿蘭

若處，衣亦在阿蘭若處，比丘應至衣所。若已

結不離衣法，若比丘在聚落，衣亦在聚落，比

丘應至衣所。若比丘在聚落，衣在阿蘭若處，

比丘應出聚落界。若比丘在阿蘭若處，衣在