十誦律

足者，更望得衣令具足故，停是衣乃至一月。

過是停者，尼薩耆波夜提。」非時者，謂除別

房衣、家中施衣、除安居衣，餘殘衣名非時衣。

自手取速作受持者，是衣若作僧伽梨、若作

欝多羅僧、若作安陀衛。更望得衣者，此比

丘作是念：「若母與我、若父、若兄弟、姊妹、兒

女、本第二，若有般闍婆瑟會、若有沙婆婆

瑟會、若二月會、若入舍會，我此一月中，

會當能集成是衣。」不足令足者，若僧伽梨少、

若欝多羅僧少、若安陀衛少，作令具足。是中

犯者，若比丘得不具足衣，停更望得衣故，是

比丘隨得衣日，即作是念：「我十日所望必不

能得。」是衣十日應作衣，若與人、若作淨、若

受持。若不作衣、不與人、不作淨、不受持，至

十一日地了時，尼薩耆波逸提。又比丘得不

具足衣，停更望得衣故，至二日作是念：「我九

日所望必不能得。」是衣九日應作衣，若與人、

若作淨、若受持。若不作衣、不與人、不作淨、

不受持，至十一日地了時，尼薩耆波逸提。又

比丘得不具足衣，停更望得衣故，至三日作

是念：「我八日所望必不能得。」是衣八日內應

作衣，若與人、若作淨、若受持。若不作衣、不與

人、不作淨、不受持，至十一日地了時，尼薩耆

波夜提。又比丘得不具足衣，停更望得衣

故，至四日作是念：「我七日所望必不能得。」是

衣七日應作衣，若與人、若作淨、若受持。若不

作衣、不與人、不作淨、不受持，至十一日地了

時，尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣，停

更望得衣故，至五日作是念：「我六日所望必