十誦律

國至國、遊行時、行乞食時、乞飯、乞羹、乞佉陀

尼；人請食時，索飯、索羹、索佉陀尼；取他殘食、

鉢殘飯、殘羹、殘佉陀尼、殘漿；高聲大聲食，譬

如諸婆羅門食？諸外學異道嫉妬譏嫌呵責

言：『沙門釋子無善教、不被教、無調順、無調御

法，作袈裟衣不如法、著衣不如法，及身威儀

皆不如法；從聚落至聚落、從城至城、從國

至國、遊行時、行乞食時、乞飯、乞羹、乞佉陀尼；

人請食時，索飯、索羹、索佉陀尼；取他殘食、鉢

殘飯、殘羹、殘佉陀尼、殘漿；高聲大聲食，譬如

諸婆羅門食。』」佛種種因緣訶已，語諸比丘：「從

今聽作和尚阿闍梨、聽十僧現前白四羯磨

受具足。云何白四羯磨受具足？眾僧一心和

合，一比丘僧中唱：『大德僧聽！是某甲，從某

甲受具足戒。是從僧乞受具足戒某甲，和尚

某甲。若僧時到僧忍聽，僧當與某甲受具足、

和尚某甲。如是白。』白四羯磨。從今聽和尚共

行弟子，若病應看、欲死應救，若病應與隨病

飲食、隨病藥、隨病供給。若弟子無財，和尚應

給。若和尚無，從他索與。若少知識索不能得，

乞食得好食應與。若和尚病，弟子亦爾。阿

闍梨看近住弟子，近住弟子看阿闍梨亦如

是。從今諸有和尚阿闍梨，看共住弟子、近住

弟子，養畜如兒想。共住弟子、近住弟子，看和

尚阿闍梨如父想。汝等如是展轉相依住，於

我法中增長善法。」

佛在王舍城。是時諸比丘心念：「佛已聽我等

作和尚阿闍梨，已聽十僧現前白四羯磨受

具足戒。」彼年少比丘作和尚，若一歲、二歲、