十誦律

欲知足行頭陀，聞是事心慚愧，以是事具白

佛。佛以是因緣集僧，集僧已，佛語諸比丘：「從

今求出家人，兩事應白僧：一出家，二剃髮。僧

若集、若不集，兩事應白。作是語：『大德僧聽！

是某甲，求出家剃髮。以是事白僧。』若已剃髮

來，僧若集、若不集，一事應白言：『大德僧聽！是

某甲求出家。僧憶持。』若僧不集，應別房行白。

應言：『長老！是某甲求出家。憶持。』」

佛在王舍城。是時耆婆藥師，治二種人：一

洴沙王，二佛比丘僧。何以治洴沙王？以衣

食故。何以治佛比丘僧？自信、自欲、自愛、自清

淨故。是時諸居士有惡重病：癩、癰疽、癲痟

病，到耆婆所，與百金錢求治病，不肯；如是乃

至五百，不肯。是居士大愁憂念言：「耆婆唯治

二種人：一治洴沙王，以衣食故。二治佛比

丘僧，自信、自欲、自愛、自清淨故。今我等與百

金錢乃至五百，不肯。是諸沙門釋子福德成

辦人，若是中出家者，耆婆當治我等。」是諸

病人至諸比丘所求出家。諸比丘即與出家

受具足。諸比丘為諸病人，煮飯、作羹、作糜、煮

湯、煮肉、煮藥、湯漬治，出大小便器及唾壺。出

入多事多緣，妨廢誦經坐禪，但念作事。是病

人多，耆婆治不能遍，廢洴沙王急事。是病

人得差，平復得色力肥悅，捨戒還家。有諸

比丘少欲知足行頭陀，訶責諸比丘：「何以名

比丘，是諸惡重病人，癩、癰疽、癲痟病人，與

出家受具足，為煮飯、作羹、作粥、煮湯、煮肉、煮

藥、湯漬治，出大小便器唾壺。出入多事多緣，

廢誦經坐禪，但念作事。是病人多，耆婆治不