十誦律

持。」第二：「我某甲，此衣憂多羅僧七條受，若割

截、若未割截，是衣持。」第三：「我某甲，此衣憂多

羅僧七條受，若割截、若未割截，是衣持。」』次問：

『此衣是汝有不？』答言：『是。』『「我某甲，此衣安陀會

五條受，若割截、若未割截，是衣持。」第二：「我某

甲，此衣安陀會五條受，若割截、若未割截，是

衣持。」第三：「我某甲，此衣安陀會五條受，若

割截、若未割截，是衣持。」』次問：『此鉢多羅是汝

有不？』答言：『是。』『「我某甲，此鉢多羅應量受，長用

故。」第二：「我某甲，此鉢多羅應量受，長用故。」第

三：「我某甲，此鉢多羅應量受，長用故。」』受衣

鉢已，應求和尚，應言：『我某甲，求長老為和

尚。長老為我作和尚，依長老和尚故，我某

甲得受具足。』第二：『我某甲，求長老為和尚。長

老為我作和尚。依長老和尚故，我某甲得

受具足。』第三：『我某甲，求長老為和尚。長老為

我作和尚。依長老和尚故，我某甲得受具

足戒。』師應問：『汝某甲能為某甲作和尚不？』若

言：『能。』即時置界場內捨聞處著見處。戒師應

唱：『眾僧和集，誰能為某甲作教授師？』若僧中

有比丘言：『我能。』若有五法，不應立作教授師：

愛教、瞋教、怖教、愚教、教不教不知。五法成就，

應立作教師：不愛教、不瞋教、不怖教、不愚教、

教不教知。次應如是唱：『大德僧聽！是某甲，從

和尚某甲求受具足，某甲比丘能作教授師。

若僧時到僧忍聽，僧某甲當作教授師，為教

某甲故。如是白。』『大德僧聽！是某甲，從和尚某

甲求受具足，是某甲能教某甲。僧某甲作教

授師教某甲故。誰諸長老忍某甲作教授