十誦律

法成就，滿十歲若過，應授共住弟子具足。若

上諸五法不成就，滿十歲若過，授共住弟子

具足，得罪。

「若比丘有上諸五法成就，滿十歲，應與他依

止。云何應與？所欲求依止比丘，從座起偏袒

著衣、脫革屣、䠒跪兩手捉長老兩足，應如是

語：『我某甲比丘，從長老乞依止。長老與我依

止，我依止長老住。』第二、第三亦如是乞。長

老應言：『如汝語。』若諸五法成就，滿十歲，應受

他依止。若無諸五法，滿十歲，受他依止，得罪。

「若比丘有上五法，滿十歲，應畜沙彌。云何應

畜？若未剃髮來，是時當與剃髮。若自有袈裟

應著，若無和尚應與衣著，教長跪合掌，戒

師應教：『我某甲，歸依佛、歸依法、歸依僧。』第二：

『我某甲，歸依佛、歸依法、歸依僧。』第三：『我某甲，

歸依佛、歸依法、歸依僧。』『我某甲，已歸依佛、已

歸依法、已歸依僧。從今盡壽，是佛優婆塞憶

持。』第二：『我某甲，已歸依佛、已歸依法、已歸依

僧。從今盡壽，是佛優婆塞憶持。』第三：『我某甲，

已歸依佛、已歸依法、已歸依僧。從今盡壽，是

佛優婆塞憶持。』『汝某甲聽，是佛婆伽婆知見，

釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀說

優婆塞五戒，凡是優婆塞盡壽護持。何等五？

盡壽離殺生，是優婆塞戒。是中盡壽離殺生。

若能持當言：「能。」盡壽離不與取，是優婆塞戒。

是中盡壽離不與取。若能持當言：「能。」盡壽離

邪婬，是優婆塞戒。是中盡壽離邪婬。若能

持當言：「能。」盡壽離妄語，是優婆塞戒。是中

盡壽離妄語。若能持當言：「能。」盡壽離飲酒，是