十誦律

難起故不去，是名自恣不到。復次取他自恣

竟故不去，若放逸、若嬾、若睡、若入定，是名自

恣不到。是取自恣人，有三因緣得罪：若故不

去、若嬾、若放逸。二因緣無罪：若睡、若入定。復

次取他自恣竟，到僧中不說自恣，是名自恣

到。若取他自恣竟，到僧中若言：『我白衣、我

沙彌、我非比丘、我異道、不見擯、不作擯、惡邪

不除、擯不共住、種種不共住、犯邊罪、本白衣

不能男、污比丘尼、越濟人、殺父母、殺阿羅漢、

破僧、惡心出佛身血。』是名自恣到。復次取

他自恣竟到僧中，八難一一難起故不說，是

名自恣到。復次取他自恣竟，到僧中故不說、

若放逸、若嬾、若睡、若入定，是名自恣到。是中

取他自恣人，有三因緣得罪：若故不說、若放

逸、若嬾。二因緣無罪：若睡、若入定。「有一住處，

自恣時比丘若王捉、若賊、若怨家、若怨黨、若

怨黨之黨捉，僧中應遣使語彼言：『今日僧自

恣，若是比丘得來、若與自恣來、若出界，我

曹不應別作自恣。』是比丘若得來、若與自

恣、若出界，如是好。若不得，諸比丘不應別自

恣。若別自恣，一切比丘得罪。

「有一住處，自恣時一切比丘僧有罪，不知是

罪，除有一客比丘清淨共住同見。是客比

丘知舊比丘中善好有德，是客比丘應問：『長

老！若比丘作如是如是事，當得何等罪？』答言：

『若比丘作如是如是事，當得如是如是罪。』彼

言：『長老！汝自憶作如是事不？』答言：『自憶，不獨

我一人得是罪，一切僧亦得是罪。』客比丘言：

『長老！汝說一切僧，於汝何益？汝何以不如法