十誦律

比丘得罪。若求不能得無所疑自恣，如是舊

比丘無罪。若求得是諸客比丘，一心歡喜應

作自恣，如是舊比丘無罪。「有一住處自恣時，

諸客比丘聞舊比丘聲，舊比丘因緣，若戶

鑰聲、釿聲、若斧聲、讀經聲，是諸客比丘不

求不覓自恣，客比丘得罪。若求得不喚自恣，

客比丘得罪。若求不能得疑自恣，客比丘得

罪。若求不能得無所疑自恣，客比丘無罪。若

求得是諸舊比丘，一心歡喜應作自恣，如是

客比丘無罪。「有一住處自恣時，舊比丘見客

比丘相、客比丘來因緣，若不識衣鉢、若不識

杖、若盛油革囊、革屣、針筒，是諸比丘不求不

覓自恣，是諸舊比丘得罪。若求得不喚自恣，

舊比丘得罪。若求不能得疑自恣，舊比丘得

罪。若求不能得無所疑自恣，如是舊比丘無

罪。若求得是諸客比丘，一心歡喜應作自恣

如是舊比丘無罪。

「有一住處自恣時，諸客比丘見舊比丘相、舊

比丘來因緣，若新掃灑地、次第敷床座，是諸

客比丘不求不覓作自恣，客比丘得罪。若求

得不喚作自恣，客比丘得罪。若求不得疑作

自恣，客比丘得罪。若求不能得無所疑作自

恣，客比丘無罪。若求得是諸舊比丘，共一心

歡喜應作自恣，如是客比丘無罪。

「有一住處自恣時，比丘若他人舉、若不舉、若

令憶念、若不令憶念，自言：『我有僧伽婆尸沙

罪。』是比丘應與別住，不成與。是中應一比丘

僧中唱：『大德僧聽！是中住處有比丘，若他人

舉、若不舉、若令憶念、若不令憶念，自言有僧