十誦律

集欲作自恣，我等不應是中作自恣。』彼比丘

言：『我作自恣。』不淨心悔別眾同眾想，是中作

自恣。更有異住處比丘來，清淨共住同見多，

彼諸比丘應更作自恣，先比丘得罪。彼諸比

丘不淨心悔別眾同眾想作自恣竟，一切

坐處未起未去、有起去有未起去、有一切起

未去，更有異住處比丘來，清淨共住同見多

彼，諸比丘應更作自恣，先比丘得罪。

「有一住處自恣時，舊比丘若五若過，自恣處

集欲作自恣，更有異住處比丘來，清淨共住

同見多，彼諸比丘作是念：『我等若應、若不應，

是中作自恣？』疑淨不淨別眾同眾想。更有

異住處比丘來，清淨共住同見多，彼諸比丘

應更作自恣，先比丘得罪。若疑淨不淨別眾

同眾想作自恣竟，一切坐處未起未去、有起

去有未起去、有一切起未去，更有異住處比

丘來，清淨共住同見多，是諸比丘應更作自

恣，先比丘得罪。

「有一住處自恣時，諸舊比丘若五若過，自恣

處集欲作自恣，更有異住處比丘來，清淨共

住同見多，聞已作是念：『更有異住處比丘來，

清淨共住同見多，是滅壞除捨別異，我不須

是諸比丘。』為欲破僧別眾同眾想作自恣。

更有異住處比丘來，清淨共住同見多，彼諸

比丘應更作自恣，先比丘得偷蘭遮，近破僧

故。若是諸比丘，為欲勤破僧別眾同眾想作

自恣竟，若一切坐處未起未去、有起去有未

起去、有一切起未去，更有異住處比丘來，

清淨共住同見多，是諸比丘應更作自恣，先