十誦律

好。若不成，舊比丘應語客比丘：『長老！我等是

布薩不自恣，後布薩時我等當自恣。』客比丘

語舊比丘言：『長老！後布薩時不應自恣，若有

說事今日說，為何事故？我等佛聽自恣，是事

不得。』舊比丘應語客比丘：『汝等置舊比丘，自

知自恣時。』若客比丘是時餘處去好。若不去，

舊比丘應語客比丘：『我等不後布薩時自恣，

我等八月四月自恣，我夏末月自恣多得布

施。』若客比丘語舊比丘言：『長老！不聽汝八月

四月自恣，若有說事今日說，為何事故？我等

佛聽自恣，是事不得。』舊比丘應語客比丘：『汝

等置舊比丘，自知自恣時。』若客比丘是時餘

處去好。若不去，是中應不自恣而去，我等不

應瞋鬪諍相言故。

「若有病比丘，遮不病比丘自恣，僧應語是病

比丘：『汝長老病，莫遮不病比丘自恣。何以故？

病人少安隱故。』有不病比丘，遮病比丘自恣，

僧應語是不病比丘：『長老！汝莫遮病比丘自

恣。何以故？病人少安隱故。』有病比丘，遣使遮

不病比丘自恣，僧應語是使：『長老！莫受病人

語遮不病比丘自恣。何以故？病人少安隱故。』

是使到病人邊語：『長老！僧約勅，汝病莫遮不

病比丘自恣。何以故？病人少安隱故。』病人言

為遮，是病比丘得突吉羅罪。是使受病人語，

遮不病比丘自恣，是使得突吉羅罪。不病比

丘遣使，遮病比丘自恣亦如是。「四種非法遮

自恣，四種有法遮自恣。何等四非法遮自恣？

一無根破戒遮自恣、二無根破正見、三無根

破正命、四無根破威儀遮自恣。是為四非法