十誦律

比丘尼有式叉摩尼可受大戒，語我差十比

丘眾。我今欲差，是故持戶鉤遊行諸房。」佛問

阿難：「諸比丘尼作乞屬和上尼羯磨未？」答言：

「已作。」「何時作耶？」答言：「昨日作。」佛知故問阿難：

「諸比丘尼用宿作乞屬和上尼羯磨，欲畜眾

耶？」答言：「用宿作。世尊！」佛以是事集二部僧，知

而故問跋陀比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實

作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「云何名比丘尼，

用宿作乞屬和上尼羯磨畜眾？」種種因緣呵

已，語諸比丘：「以十利故與比丘尼結戒。從今

是戒應如是說：若比丘尼宿作乞屬和上尼

羯磨畜眾者，波夜提。」波夜提者，燒煮覆障，若

不悔過，能障礙道。是中犯者，若比丘尼用宿

作乞屬和上尼羯磨畜眾者，波夜提。隨畜，隨

得波夜提。佛雖如是聽受大戒法，諸比丘尼

不知云何受。佛言：「受具足法者，比丘尼初來，

將式叉摩尼入尼僧中，教人人頭面禮僧

足竟，尼羯磨師應教受衣鉢，問：『此衣是汝有

不？』答言：『是。』應教効我語：『我某甲，是衣僧伽梨

若干條受，割截衣持。』第二：『是衣僧伽梨若干

條受，割截衣持。』第三：『是衣僧伽梨若干條受，

割截衣持。』次問：『此衣是汝有不？』答言：『是。』『我某

甲，是衣欝多羅僧七條受，兩長一短，割截衣

持。』第二：『是衣欝多羅僧七條受，兩長一短，割

截衣持。』第三：『是衣欝多羅僧七條受，兩長一

短，割截衣持。』次問：『此衣是汝有不？』答言：『是。』『我

某甲，是衣安陀會五條受，一長一短，割截衣

持。』第二：『是衣安陀會五條受，一長一短，割截

衣持。』第三：『是衣安陀會五條受，一長一短，割