十誦律

瞋教、不隨怖教、不隨癡教、知教不教。即時應

唱言：『大德尼僧聽！是式叉摩尼某甲，從和上

尼某甲欲受具足戒。比丘尼某甲，能為作教

師，教某甲故。若僧時到僧忍聽，比丘尼某甲

為教師，教某甲故。如是白。』『大德尼僧聽！是某

甲式叉摩尼，從和上尼某甲欲受具足戒，某

甲能作教師教某甲。誰諸尼僧忍立某甲為

教師教某甲者默然，誰不忍便說。』『僧已立某

甲為教師教某甲竟，僧忍，默然故，是事如是

持！』

「『汝某甲聽！今是至誠時、實語時，後尼僧中亦

如是。我今問汝，若實者當言實，若不實當言

不實。我今問汝：汝是女不？是人不？非是

非人不？非畜生不？非是不能女不？女根上

有毛不？不枯壞不？無㿃下病不？非偏不？不

二道合不？女根不小不？非是不能產不？非是

無乳不？非是一乳不？非是恒有月水不？非

無月忌不？非婢不？非客作不？非買得不？非

破得不？非兵婦不？非吏婦不？非犯官罪不？

不負他物不？女人有如是等病：癩病、癰疽病、

痟盡病、癲狂病、長熱病，無如是等病不？父

母夫主在不？父母夫主聽出家不？五衣鉢具

不？汝字何等？和上尼字誰？』答言：『我字某甲，

和上尼名某甲。』

「次教乞屬和上尼羯磨。羯磨法者，『我某甲，從

和上尼某甲，欲受具足戒。我今從僧乞屬和

上尼羯磨，和上尼某甲。僧當與我屬和上尼

羯磨，和上尼某甲，憐愍故！』第二：『我某甲，從和