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若二人乞食、三人聽法，若三人乞食、二人聽
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法。即得食還，佛及五人共食此食。食既得辦，
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聽法不空。是故五人去住不俱。爾時五人雖
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未得戒，而剃髮著袈裟與佛相似。六年樹下
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給侍菩薩時，儀式已爾不適今日。安居九十
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日常為說法，施戒生天及陰界入種種異法
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以調伏之。爾時佛與五人前三月安居，過安
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居已至八月八日，得入見諦成須陀洹。爾時
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始名轉於法輪授於前人。佛及五人，始有六
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聖人在世間。次度寶稱等五人，皆是善來。
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次度五十人，亦是善來。如是次第度人轉
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多。佛勅諸比丘令遊行世間，欲令法處處
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流布。爾時世人棄俗入道詣諸比丘，或三語
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受戒、或三歸受戒，以眾生宿業力故。若應
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三語得戒者，三語則止。若應三歸得戒者，三
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歸便止。以業力故，自然使爾。牛呞比丘先將
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七萬人詣諸比丘，諸比丘各盡與三語受戒。
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次大迦葉來詣佛所言：『佛是我師，我是弟子。
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世尊修伽陀是我師，我是弟子。』是名自誓受
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戒。次後優樓頻螺迦葉兄弟門徒千人，舍利
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弗、目連等門徒二百五十人，合千二百五十
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人，盡是善來。所以常偏稱千二百五十人
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者，以是諸人同是婆羅門中出家故、又以門
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徒師眾大故、又俱是善來故、又以皆是阿羅
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漢故。佛遣阿難與大愛道八法受戒。十四
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年後聽白四羯磨受戒。凡七種受戒：一者見
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諦受戒、二者善來得戒、三者三語得戒、四者
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三歸受戒、五者自誓受戒、六者八法受戒、七
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者白四羯磨受戒。於七種中，見諦得戒唯
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