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可懺不可懺，決將來疑網。四以有十利功德
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故。有因緣問者，以結戒因緣故。是愚癡人
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者，佛大慈大悲兼無惡口，云何言愚癡人？
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答曰：佛是稱實之語、非是惡口。此具縛煩惱
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眾生具足愚癡故。二慈悲心故，呵責折伏，
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如今和上阿耆利教誡弟子故，稱言癡人，
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非是惡口。開諸漏門者，須提那於劫初來，
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未有男女作婬欲事，而此人於彼最初行婬，
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作惡法根本。今佛法清淨未有非法，而須
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提那最初為惡，作將來非法罪過之始，故言
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開諸漏門。寧以身分內毒蛇口中。蛇有三事
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害人：有見而害人、有觸而害人、有吞齧害
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人。女人亦爾，有三種賊，害人善法。若見女人
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心發欲想，滅人善法；若觸女身犯僧殘罪，
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滅人善法；若共交會犯波羅夷，滅人善法。
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若為毒蛇所害，害此一身；若為女人所害，
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害無數身。二者毒蛇所害，害報得無記身；
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女人所害，害善法身。三者毒蛇所害，害五識
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身；女人所害，害六識身。四者毒蛇所害，故得
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與眾行籌說戒，得在十四人數一切羯磨；女
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人所害，不與僧同此眾事。五者毒蛇所害，
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故得生天上人中值遇賢聖；女人所害，入三
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惡道。六者毒蛇所害，故得沙門四果；女人所
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害，正使八正道滿於世間，猶如大海於此
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無益。七者毒蛇所害，人則慈念而救護之；
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女人所害，眾共棄捨無心喜樂，天龍善神一
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切遠離，諸賢聖人之所呵責。以如是因緣，故
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云寧以身分內毒蛇口中，終不以此觸彼女
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人。以十利故者，若結此戒，順此十利功德、
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