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偷蘭。發足趣女，未捉已還及捉已失，乃至
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共相嗚抱，輕偷蘭。男形垂入女形已來未失
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精，亦犯輕偷蘭。若失精，得重偷蘭。若男形觸
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女形，及半珠已還，不問失精不失精，盡得重
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偷蘭。死女三處行婬、非人女三處行婬，俱得
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波羅夷。生女死女三處行婬，若壞墮蟲食於
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中行婬，俱得重偷蘭。生女死女非處行婬、腋
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下股間行婬，得重偷蘭。刺身作瘡於中行婬，
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俱得重偷蘭。發足向死女、畜生女、二根，欲
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作重婬，乃至男形入三瘡門半珠已還，得偷
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蘭遮，輕重如生女中說。若發足向人男、非人
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男、畜生男、黃門，欲作重婬，於中得偷蘭遮，
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輕重亦如前說。若先正為女人上出精而已，
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除三瘡門，一切身分處精出，僧殘。若先為
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摩捉嗚抱而已，若摩若捉，盡僧殘。若欲女
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人身上出精，手已摩捉，精未出便止，四人偷
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蘭遮。若犯五篇戒，一一得三罪：如犯波羅夷，
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以犯戒體，波羅夷；違佛教，波夜提；犯威儀，突
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吉羅。乃至眾多學法犯三罪：犯戒體，突吉羅；
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違佛語，波逸提；犯威儀，突吉羅。各有三罪，若
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懺時但懺戒體，餘二罪同滅，以戒體是根本
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2結盜戒因緣結盜戒因緣第二
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佛在王舍城者，有論師言：此國於十六大國
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最勝故，名王舍城。復次，此國本有惡龍，作
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種種災害，破人民舍宅，唯王宮舍不壞故，
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名王舍城。復次，本此人民飢饉，食狗肉蛇肉
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人肉種種雜肉，以是故有諸羅剎惡鬼入國
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作諸變異。王問：「何故有此？」答曰：「云人民
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