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飢饉，食噉種種不清淨肉，有此災異。」王尋立
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制不聽食此諸不淨肉，兼立種種禮儀法
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限。王法勝故，名王舍城。復次，此國山中有
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五百辟支佛五百仙人，一切人民常供給所
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須，以仙聖多故，名王舍城。復次，十六大國中
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二國最勝：一優填王國、二摩竭國。優填王
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國衣冠，王服為勝。摩竭國法，禮義為勝。十六
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國中設有禮義，摩竭國王或用不用；此國法
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式，十六國中一切用之，是故名王舍城。復
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次，佛在此國，於道樹下坐師子座，成阿耨多
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羅三藐三菩提故，此國地神有大力勢，常
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護此國主故，令此國強盛，異國歸向是國，
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故名王舍城。眾多比丘一處安居者，佛一切
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時前安居，唯毘羅然國後安居，以因緣故。
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問曰：「佛從他安居、自安居？」答曰：「有言：從他安
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居。有云：自安居。何以故？佛自得一切十力四
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無所畏故，不從他安居。又云：佛自結此法、自
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制此法，是故自安居。」問曰：「佛三語安居、一語
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安居？」答曰：「佛心念安居，不以口言，以不忘
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故。」問曰：「佛布薩自恣羯磨僧事，盡同眾不？」
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答曰：「佛盡不同眾僧，布薩自恣一切僧事皆
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悉不同，亦不與欲清淨，以佛無非法、不入僧
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數故。」
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佛十二年中常在眾說戒，十二年後有惡法
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出，佛止不說，令弟子說。問曰：「佛無邊智慧、
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無邊辯力，何故十二年中常說一偈？」答曰：
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「佛雖重說，而所受眾生各異不同。佛若語
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若默皆有所化度，是故雖有無窮之辯，為
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眾生故更不異說更不多說。」爾時與阿難
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