薩婆多毘尼毘婆沙

五人得，餘更無得者。善來得戒、三語、三歸，佛

在世得，滅後不得。自誓，唯大迦葉一人得，

更無得者。八法受戒，唯大愛道一人得，更

無得者。白四羯磨戒，佛在世得，滅後亦得。」

問曰：「佛與辟支佛云何得戒？」答曰：「無師得

戒。」問曰：「從教得戒、不從教得耶？」答曰：「不從

教得。有言：從教得，如佛在樹下結跏趺坐

言：『我要不解此坐而得漏盡。』即身教成就、

口教成就，後得漏盡，戒亦俱得，是謂身教得

戒。辟支佛亦爾。若有百劫積行辟支佛，無

佛法時於中出世，正得有一、不得有二。譬如

犀有一角無第二角。離俗出家獨處閑靜，而

自說偈：『遠離惡法，當得善法。善惡俱滅，然後

得道。』爾時亦身口教二俱成就，後得漏盡戒

亦俱得。是名從教得戒。若須陀洹、斯陀含、

阿那含此三道人，佛法滅後若得漏盡，是

鈍根辟支佛。佛法滅後，此鈍根辟支佛出，

不限多少，或一或二乃至眾多。佛與百劫積

行辟支佛，一坐漏盡無有階差，見諦得戒。

或言：從教得戒。或言：不從教得。言從教得者，

安居一時乞食聽法，身口二教亦俱成就，然

後見諦戒亦俱得，是名從教得戒。佛與辟支

佛及見諦得戒，是三種戒有同有異。佛與辟

支佛、見諦得戒，同是具戒、同障身口七惡、

同無漏心中得，是名為同。云何為異？佛與辟

支佛此二戒是無師得，見諦戒是從佛得。

又此二戒，大盡智現在前得；見諦戒，道未知

智現在前得。又此二戒無學人得，見諦戒是

學人得。是名為異。」問曰：「此三戒十智中，何