根本薩婆多部律攝

阿蘭若雨衣，迴僧七日藥。

21畜長缽過十日不分別學處畜長鉢過十日不分別學處第二十一

爾時薄伽梵在室羅伐城給孤獨園，時鄔波

難陀苾芻，由貪買鉢勸六十人，人別各施六

十迦利沙波拏。又六眾苾芻處處從他多乞

好鉢，情貪積聚，既不自用復不施人，增長煩

惱妨修正業，此由鉢事過分廢闕，及譏嫌

煩惱，制斯學處。

「若復苾芻，畜長鉢過十日不分別者，泥薩祇

波逸底迦。」

言長鉢者，謂現有一守持鉢，更畜餘者，名之

為長。若不分別，日日得惡作罪；過十日，泥

薩祇波逸底迦。若現無鉢，後得鉢時不名為

長。若不守持，日日之中亦得惡作。鉢有二種：

一、鐵；二、瓦。准知石鉢即是瓦類。若不爾者，世

尊如何受天石鉢，知非清淨而自用耶？有四

種鉢：謂金、銀、琉璃、水精，此若未受不應受，若

受應棄。又四種鉢：鍮石、赤銅、白銅，及木。此若

未受亦不應受，若受應作藥盂得隨意用。若

如法鉢應守持，以鉢置左手中，張右手掩鉢

口上，作如是說：「具壽存念！我苾芻某甲，此

鉢呾羅，是大仙器、是乞食器，我今守持，常

用食故。」第二、第三亦如是說。若欲捨者，准

捨衣法。若有兩鉢，應持好者，餘應分別。苾芻

小鉢，於尼成大，其鉢量者後當說之。其無犯

者，若減量、若過量，若畜長鉢擬與餘人、出家

近圓濟其所用，雖不分別，此亦無犯。若為

貯羹菜、或用飲水畜二小鉢，及安鹽盤子

并匙，悉皆無犯。又於大鉢之中隨容小鉢，若