根本薩婆多部律攝

苾芻受取自行無犯。」若聲聞弟子制底之處

所獲利物，應還修營此諸制底，若有餘長現

前應分。因明制底法者，如來制底，應圓滿

作；若獨覺者，上無寶瓶；若阿羅漢，安四相輪；

餘之三果如次減一。若淳善異生苾芻，上無

輪竿，名平頭制底。若有施主施財造寺，隨

施主心以其財物造諸作具，及作人飲食，并

塗足油燈明雜用，勿令有闕。

若有施主造立住處，先施一人便更轉施一

人、或二、或三、或施大眾，名非法施。其受用者

亦名不淨。如是乃至施與大眾，若苾芻眾、若

苾芻尼眾，迴餘處者，初名為施、後名非施，施

者受者並成非法。然施主於自所施臥具等

物，但可本處料理受用，不應持此更施餘處。

有五種受用人：一、是主受用，謂無學人。二、父

母財受用，謂有學人。三、隨聽受用，謂持戒者。

四、負債受用，謂懶惰輩。五、盜賊受用，謂破戒

人。何謂破戒？謂四重中隨犯一事，於諸飲食

一口不銷，於僧伽地不容一足，如前所說。不

依行者，得越法罪。

根本薩婆多部律攝卷第七