根本薩婆多部律攝

眾中捨此長鉢，取最下鉢與彼苾芻，報言：

『此鉢還汝，不應守持，不應分別，亦勿施人。應

自審詳，徐徐受用，乃至破應護持，此是法。』」

言減五綴者，謂未滿五綴。時有苾芻用五片

鉢綴而乞食，日別料理廢修正業。或但五綴

或時過此，聽畜餘鉢。有五種鎔濕物不應綴

鉢：謂黑糖、黃蠟、鉛、錫、紫礦。有五種綴鐵鉢法：

一、以細釘塞孔；二、安小鐵片打入令牢；三、如

魚齒四邊鉸破內外相夾；四、以鐵片掩孔周

圓釘之；五、用屑末，此有二種：一、碎鐵末，二、

磨石末。初補鐵鉢，次補瓦鉢。用末綴時，以油

和末，於鐵椀中用鐵鎚熟研方用塞孔，即以

微火燒之使鞕。若麁澁者更以油塗，依法

熏之。若瓦鉢有孔隙者，用沙糖和泥塞之，以

火乾炙。若璺破者，刻作鼓腰，以鐵鼓填之，上

以泥塗火熏應用。汎論鉢者，有四圓滿：一、體

圓滿，謂是鐵也。二、相圓滿，謂堅牢無穴無

綴不受垢膩。三、量圓滿，謂是大鉢。四、得處圓

滿，謂眾中分得、或施主處得、或是舊好鉢。若

苾芻先有此鉢，更求好者，得時捨墮。於眾中

者，此鉢應於眾中而捨，應先勸請行有犯鉢。

苾芻具五法者應差，始從敷座，乃至問云：「汝

某甲能與僧伽行有犯鉢不？」彼答言：「能。」應一

苾芻作白二羯磨差：「大德僧伽聽！此某甲苾

芻樂與僧伽行有犯鉢。若僧伽時至聽者，僧

伽應許僧伽今差某甲為行有犯鉢。苾芻此

某甲今與僧伽行有犯鉢。白如是。」次作羯

磨：「大德僧伽聽！乃至我今如是持。」准白應作。

佛言：「汝諸苾芻行有犯鉢法，我今當制行有