根本薩婆多部律攝

詣彼織師所作如是言：『汝今知不？此衣為我

織。善哉織師！應好織淨梳治善簡擇極堅打，

我當以少鉢食、或鉢食類、或復食直而相

濟給。』若苾芻以如是物與織師求得衣者，泥

薩祇波逸底迦。」

先不受請者，先不隨意許其取索。便生異念

者，有四種念：一、念密緻，謂應好織。二、念鮮

白，謂淨梳治。三、念精細，謂善簡擇。四、念光

澤，謂極堅打。初言好織，亦兼廣大。言鉢食者，

謂與五種珂但尼食、或與五種蒲膳尼食。言

鉢食類者，謂以生穀米等。言食直者，謂與

食價。此中犯者，從初勸作，乃至衣未入手皆

犯惡作。若得衣已，便得捨墮。若不淨衣、或

勸黃門二形作衣者，皆得惡作。

25奪衣學處奪衣學處第二十五

佛在室羅伐城給孤獨園，時難提苾芻以僧

伽胝與達摩苾芻，後因忿諍，還奪其衣。由

不忍故，生他謗議。因取衣事，不忍廢闕，譏嫌

煩惱，制斯學處。「若復苾芻，先與苾芻衣。彼於

後時惱瞋罵詈，生嫌賤心，若自奪、若教人

奪，報言：『還我衣來，不與汝。』若衣離彼身自受

用者，泥薩祇波逸底迦。」

言與衣者，是總摽句。若與彼衣時，告言：「汝可

與我作使。」若不為作便奪衣者，得捨墮罪。言

後時者，謂是別時。言惱者，謂以身業現惱相

故。瞋者，謂於內心結忿恚故。言罵詈者，由

懷忿恨出不忍言故。言嫌賤者，現瞋忿相

為不益事。奪者，謂據本心有所希望，情既不

遂而返奪之，作己物想。若異此者，得他勝罪。