善見律毘婆沙

僧伽勒棄多，汝往取物。』佛陀勒棄多見曇

摩勒棄多不語，或不見，自往語僧伽勒棄

多：『汝往取物。』若物離本處，師得突吉羅，曇

摩勒棄多無罪，第一第三犯重。已去還者，

僧伽勒棄多見人守視不得取，還報師，師

語言：『隨便取莫置。』師得突吉羅，後若得物，

師及弟子俱犯重。若師教弟子取物決定

得，如擲物虛空必定落地，師教竟得波羅

夷。若師盜心教弟子已，或一年或二年或三

年乃至六年，師或死或罷道，師不犯重，偷

者得罪。教已乃至三年，弟子未得偷，弟子

患耳聾，師不知聾，師生悔心語弟子言

罷，弟子聾不聞語故，承先教往取離本處，

師及聾弟子俱犯重。若弟子不聾，答言：『善哉

不取。』師及弟子不犯重，得突吉羅。教取

品竟。

「今當現盜戒有五事，是故律本所說。五事

者，何謂為五？一者、他物，二者、他物想，三者、

重物，四者、盜心，五者、離本處。若一事二事

不犯重，若具二事，偷蘭遮突吉羅，六事者，

非自想、非親厚想、非暫用想，重物，盜心，離

本處。非他主者，非他守護，此物糞掃想、

無主想、自己想、暫用想，非盜心，無罪。己想，於

他物中生自己想，取離本處，無罪。若物主

責應還，若不還者犯重罪。親厚想者，如

律本所說，佛告諸比丘：『有五事得取親厚

物。何謂為五？一者、知識，二者、同食，三者、善

語，四者、生，五者取已歡喜。』何謂為知識？一