善見律毘婆沙

具足，為佛作此堂也。「種種方便讚嘆不

淨觀者，以種種因緣觀身不淨。云何不淨？

從頭至足，頭髮指爪、筋肉膿血、屎尿㖒唾，

從七孔流出不淨，此略說，汝自當知。佛告

諸比丘：『此身一尋汝當善觀，於一一身分中，

無有真珠珊瑚摩尼等寶及牛頭栴檀等

香，唯有臭穢不淨，髮毛為初，觀髮有五種，

一者色，二者形，三者氣，四者長，五者住處，

毛亦如是。』」法師曰：「我今略說，已在屈陀迦

廣說。如是於一一身分，悉有五種觀。說不

淨者，如來以種種方便說不淨，膖脹為初

內外俱觀。內者，自己身，外者，他身，如思念

自利益故，是故如來讚歎有五種，失得有五

種，有三善具足十相，名為得第一禪。因第

一禪故，調心柔忍，而起毘婆毘婆舍那

。因此觀故，斷諸煩惱得阿羅漢

果。何因何緣為具足十相？一者、心離煩惱

怨家，二者、入中三昧，三者、心不搖動極清

而放，四者、已入靜放，五者、一心不越等法，

六者、合成一味，七者、五根怡悅，八者、精懃執

境不置，九者、增進，十者、成就堪受。是故禪從

中說。初禪何者為中、何者為後？初入第一

禪，極淨為初，滿捨為中，怡悅為後。」又問：「初

禪極淨者為初，淨有幾相？」答曰：「淨有三

相。何謂為三？一者、從怨家得離心淨，二者、

因淨故而入，三者、已入三昧而住。此是初

禪極淨三相。」「初禪滿捨為中，中者有幾相？」

答曰：「中復有三相：一者、心淨而放，二者、入靜

而住，三者、一處而住。此是初禪滿捨，為中三