善見律毘婆沙

諸飲食，日晏方還。是時牧牛人，見道士為

此二子辛苦如是，來白言：『大德！出家人正

應行道，何以為此二子妨廢道業？可持

乞我，我等為養活。』道士言：『善哉！』於是牧牛

人各還到，明日與諸同伴平治道路，竪立

幢幡散雜色華，鳴鼓來迎二子。到道士處，

白道士言：『今此二子時將去矣。』道士答言：

『善。』道士復更付囑：『此二子者，有大福德不

可度量，汝等善好料理，當以乳酪生熟酥

五種而供養之。若此二子長大，還自共匹對，

覓好平博處所安立住止，可拜男為王、女

為夫人。』牧牛人等受教勅已，即將還本住

處。二子漸漸長大，共諸牧牛人兒子出門

遊戲，此二子便以脚蹋牧牛兒，牧牛兒涕泣

還向父母說：『此無父母子蹋打我等。』父母

答言：『汝等各自避去。』因此戲處，名為跋闍

。二子年至十六，牧牛人見子已長，又

見平博地處縱廣一百由旬，即於中央起

立宅舍。牧牛人以女嫁與男，立為夫婦，即

拜男為王、女為夫人。後懷妊一產二兒，一

男一女。如是十六倒生兒。諸牧牛人見王

子漸多，復各更為開立舍宅造諸園池，合

三十二人宅舍，如是展轉乃至三倒開廣故，

名為毘舍離，此是根本因緣也。「大林中於

高閣講堂者，此林無人種自然而生，從

迦惟羅衛國連至雪山，故名大林。高閣

講堂者，於大林作堂，堂形如雁子，一切