善見律毘婆沙

還。又無直及材具備者，當作是言：『眾僧物

隨眾僧取用。』若作房闕無窓牖，借用眾僧

材木足者，此應備還，餘材具亦如是。「水者，

若乏水時，有眾僧自取水，若去半由旬一

由旬二由旬，如是水貴時，又以偷心取

水，隨直多少結罪。若取一器二器，以灌菩

提樹及澡洗，或作染汁者得。若眾僧立制

不聽人取，又以盜心取或不得取，而以

土擲內水中，隨直多少結罪。若舊比丘制

極重，不聽餘人浣濯煮染，舊比丘伺不見，

餘人自盜心用，客比丘若見舊比丘已用，即

逐其用無罪。眾僧有三池，僧立制不聽

雜用，一者飲池，二者浴池，三者雜用池，若如

是者客比丘來，一一隨順舊比丘制，不得

亂用，若不立制者隨用。「若處乏土，眾僧

運取土，若以盜心取一分，便犯重罪。若

白眾僧然後得用土，治護佛及眾僧房

竟。有須者。先白眾僧然後得用，若不白貸

用亦得，石灰亦如是。茅草者，若人燒草

茅不離本處，燒者得突吉羅，應還本

直。若草茅田眾僧守護，以覆房舍用，若眾

僧無人守護，有餘比丘欲守護得，用茅草

田故，是眾僧田。又此比丘捨去，田被燒者，眾

僧亦不責。」問曰：「若此比丘就眾僧乞分者

與分，若已與分遣其守護，若此比丘求增

直，眾僧應與倍直。若眾僧不用者，餘人任

意得用。何以故？為不用故。若眾僧與茅草

與根株，若眾僧欲用，語守者：『不須復看，眾

僧自看。』床者為初，有七事易可解。石柱