善見律毘婆沙

相，是後禪本中說中善。」「何謂為初禪怡悅

為斷，斷中幾相？」答曰：「斷有四相：一者、不越

同生法，二者、合成一味五根怡悅，三者、應足

精勤生怡悅心，更足精勤怡悅，四者、增進。此

是初禪怡悅，為後四相，是故禪經中說後善。

如是心至真，以三相十相具足，以思觀喜

樂具足，以志心至心憶念三昧智慧具足，

指示讚嘆入不淨三昧者，如是更重思量

分別不亂，是故如來慇懃讚嘆。說利者，所

以讚其所利。云何為利？佛告諸比丘：『若比

丘數觀不淨，因觀不淨故，心得離婬欲、

捨婬欲、憎婬欲。比丘！譬如雞毛與筋近

火，燋縮不能得伸，比丘亦數觀不淨，見欲

穢污心不樂近。』佛語諸比丘：『我樂入靜，半

月獨住，勿令餘人來至我所，唯聽一人送

食。』樂修福德者少於語言，如是比丘乃

聽來往送食，餘一切比丘及白衣，悉斷不

得入。何以故？如來作如是勅。以天眼觀

往昔，有五百獵師，共入阿蘭若處殺諸群

鹿，以此為業。五百獵師墮三惡道，於三

惡道，受諸苦惱，經久得出。昔有微福得

生人間，出家為道受具足戒，五百比丘宿

殃未盡，於半月中更相殺害，復教他殺，如

來見已，此惡業至，諸佛所不能救，是故如

來因此半月入靜室。於五百中，有凡人

及須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢道，此諸聖眾

生死有際，餘凡人輪轉無際，是故如來，為

諸凡人說不淨觀。因不淨觀故，厭離愛欲，

若其命終得生天上，若不離愛欲，死不生