善見律毘婆沙

尸陀林人：『為我取。』若無守護尸陀林人，語

餘人：『汝為我取善。』若都無人者，比丘或以

刀子刺作瘡可取，若如此尸比丘得取。易

籌者，眾僧擲籌分衣，比丘以盜心易他

好籌，犯不犯如前所說。若闇夜及晝日，不見

主盜取，此是小賊；若欺誑心，治不中用物

為好，或以假色易取人物對面欺人，此是

大賊。若人自有力，王為初，若自有力，若依

強勢逼人取物，重秤大斗如前種種，皆

入偷罪。誓者，有二，一者物誓，二者處

誓。云何物誓？有比丘欲偷衣入房，若得

此衣，當取餘物不取，是名誓物。云何誓處？

若比丘取他物將去，自誓言：『我至某處當

取。』是名誓處。易籌竟。」法師曰：「文句次解，我

不須廣說。若寺舍空廢無人，比丘來去見

樹有果，應打揵鎚，若無揵鎚，下至三拍

手，然後取食無罪，若不如是食，犯盜。若

聚落外有寺，賊難、惡獸難，比丘走入聚落，

有客比丘來入寺，見飲食及果，以盜心

而食，隨直多少結罪，次第句易解。取猪

被繫者，於阿蘭若處，張羂繩取野猪，比

丘以盜心解放他猪，隨直多少結犯重，若

以慈心解放無罪，應還直。若比丘有慈心，

先以物准直繫著繩，然後解放無罪。若此

猪見比丘來，輒自突走，繩斷去無罪。若猪

未至繩，比丘遙驅去無罪。若他狗嚙野猪，

比丘以慈心驅打狗放猪無罪，若主責直

應還，若不還犯罪。野猪被羂三四日不得

食，體羸不能動，比丘盜心以飲食與之，