善見律毘婆沙

處言：『如是如是此男子念汝。』女語比丘

言：『我欲共某男子私通。』比丘受語向男子

說，還來報女，乃至一交會，僧伽婆尸沙。「女

有十護，父護者，父禁制不聽出入，恐慮他

事，母護亦如是，父母護檢看視，不與餘處

遊戲，亦不聽行來出入。兄護、姊護、宗親護、姓

護、法護、罰護，法護者，是同法人護也。罰護者，

若寡女欲與餘人私通，先向官說，若許者

便通，若不許者不得專輒，犯者罰金輸

官，故名罰護。「物買者，持物贖取，是名為買

也。樂住者，是樂同住也。雇住者，以物雇之，

家事悉以委付。衣物住者，因得衣裳承住為

婦，此是貧窮女也。水得者，因共洗浴以水

相灌，共作要誓為夫婦，是名水得。鐶得

者，以鐶安置頭上，恒以戴物，取鐶擲去『汝

來住我屋，常作我婦。』是名鐶得。婢取者，自

己婢還取為婦。執作者，以直雇賃充家中

執作，取以為己婦，是名執作。舉旗婦者，竪

旗立軍往破他國，得他女取為己婦。「若白

衣遣比丘往他處：『某方護女，求此女為我

婦。』比丘答言善，即往至女所，向女說如是

事，女意善，或應或不應。比丘受如是使，還

報男子信，僧伽婆尸沙。若男子語比丘教

語比丘，比丘仍語父母兄弟姊妹，如此使，偷

蘭遮。」又法師言：「不然。何以故？如律本中說，

意欲捨佛，誤言捨僧，意欲捨僧，誤言捨

佛，於戒亦不失。比丘雖語父母兄弟姊

妹，亦得僧伽婆尸沙。」法師曰：「後文句如前

無異，故不更說。若眾多女遣一比丘傳語，