善見律毘婆沙

謗，是名戒謗。餘二不定、尼薩耆、九十眾學，悉

是威儀謗。邪見謗者，汝言是身有吾有我，

是名邪見謗。惡活謗者，汝以因持戒覓利

養，是名惡活謗。復有四種謗：一者現處，

二者現罪，三者不同住，四者不共法事。現處

者，汝與女人共行婬事，是名現處。現罪者，

汝得重罪，是名現罪。不同住者，我不與汝

共住一處，是名不同住。不共法事者，布薩

說戒自恣一切羯磨不同，是名不共法事。若

言汝犯重罪，非沙門非釋種子，如是之語

得罪。若被謗者言：『汝何不禮我？』答言：『汝非

沙門非釋種子。』若如是答者僧伽婆尸沙。

若言法師自知，何假我言，如是語未犯罪。」

法師曰：「謗者被謗者後當廣說。謗者共至僧

前白僧言：『願諸大德，為我等歡喜判此事，

我等亦歡喜奉行。』眾僧應為判此事。若言：『眾

僧為我判此事莫停，若是者我當受持，若

不是者我不受。』若作如是語者，眾僧語謗

者言：『汝且禮佛為其說法，後當為汝判此

事。』若遷延至冥，罪人語眾僧言：『日既冥，我

且還所住。』眾僧答言善，得穌息已，明朝復

來僧中求判此事，眾僧答言：『且還去。』如是

至三。如是滿三已，心軟折伏，僧應取此事

為判。雖滿三請，心猶剛強言語麁強，眾僧語

言：『此處少律師，不得為汝判此事，汝可

往餘寺求判。』眾僧問言：『汝已求僧未？』答言：

『已求僧，教我來此。』眾僧言：『若如是者，此處

亦無律師，可餘寺更覓。』如是次第求覓不

得，心軟折伏還歸本處，白眾僧言：『我等諸