善見律毘婆沙

語眾多男子，比丘受語往說還報女，眾多

僧伽婆尸沙。不犯者，最初未制戒。若僧使，

若因此使往語女言：『某甲男子意欲索汝

為己婦。』不犯。何以故？由不受說語故。癡

狂、心亂、痛惱所纏不犯。具六事僧伽婆尸

沙，一者搖頭，二者手印，三者口受，四者搖

身，五者受書，六者具此五事，是名為六事。

若父母鬪諍，父遣母還本家，父後生悔心，

語比丘言：『我年老，旦夕無人侍養，汝可向

汝母語，還看我。』比丘受如是使，語母還報

父，悉僧伽婆尸沙。此戒不問知已不知，但

受語往說還報，悉僧伽婆尸沙。此是制罪，

非性罪具三受。今次隨結文句，易可解耳，

不須廣說。五僧伽婆尸沙竟。

「爾時佛住王舍城竹林迦蘭陀林中，此房舍

戒。阿羅毘迦者，是聚落名也，此比丘阿羅

毘迦聚落中生，故名阿羅毘迦比丘。自乞求

者，是自乞求種種材具，欲營造作大房。教

作者，教餘人作或自作，此比丘捨坐禪誦

經恒修下業。無主者，無檀越主，但自東西

乞求。自為者，自為己身不為眾僧。大房者，

此房極大無有齊限，乞求絕多，或乞人或借

人，或乞作器或借作器，如是種種或乞或

借，除借乞得罪，不得借獵肉捕魚，二師

悉斷，餘借一切皆淨。此比丘所營造作房

舍既大，魚肉難得，恐其因借倩承遣捕獵，

所以斷。若立房得作田，借犁牛及餘耕具

無罪。若寺中有拾取殘食人，食竟共聚種

種戲笑，如是人驅使無罪。若比丘欲作殿，