善見律毘婆沙

處覓求僧，無人判，願大德為我等判此

事，我等歡喜奉行。』眾僧應依法為判。眾僧

問被謗者言：『汝有此事不？』眾僧應作白羯

磨和合滅此鬪諍事，若無慚愧者謗有慚愧

者，被謗者有智慧，謗者無智慧。若來僧撤，

應窮詰此事，此比丘癡頑答對謬僻，僧語言：

『汝無知不解，何以謗人？汝應共和合還去，

莫舉此事。』若謗者有智慧，以見聞疑罪於

僧前能答，眾僧應問被謗者。若有罪者眾

僧應為治，若無罪者僧應答言：『汝各自還

去。』若有慚愧者謗無慚愧者，謗者癡。若來

撤僧，僧應方便問謗者言：『汝以何謗？以戒

謗？以威儀謗？』」法師曰：「何以有慚愧者教，

無慚愧者不教，眾僧便隨愛瞋怖癡？」答曰：

「不然。何以故？為欲折伏無慚愧人故，有慚

愧者得安樂住故；若教無慚愧人，得勢力

增長惡法故，有慚愧者無勢力，不得安樂

住故，是故僧不教無慚愧人。若謗者被謗

者俱有慚愧，眾僧應懦軟為說法教化言：

『汝若有相觸犯，更相懺謝，汝等各還和合共

住。』若相謗事，眾僧乃至滿三教化和合，猶

不肯罷，眾僧應依法為判。」法師問曰：「謗法

若為初中後？」答曰：「先作求聽，是為初，若撤

僧，是為中，若有罪無罪僧為滅，是為後。」

問曰：「謗法有幾根、有幾地？」答曰：「謗有二根、

三處、五地。」「何謂二根？」「有根法謗、無根法謗，是

名二根。」「何謂三處？」「見、聞、疑，是名三處。」「何

謂五地？」「一者時，二者真實不虛，三者無瞋

以憐愍心，四者有義，五者不隨愛怖，是名