善見律毘婆沙

具六神通、四無礙辯，一切聲聞所知無不通

達，羅漢之中已是第一。入靜處者，是處寂

靜無有喧鬧，故名寂靜處。從三昧起者，自

言：『我所修善法今已悉訖，我當為眾僧分

布房舍及諸飲食。』」法師曰：「大德何以作如是

言？」「此最後身，所修已極，當取涅槃，譬如然

燈置於風處，不久當滅，此身亦復如是。我

當為眾僧分布房舍及諸飲食，所以為眾

僧分布房舍及諸飲食者，見善男子比丘，

從遠方來問訊世尊，房舍迮狹無有住

處，我當以神力化作房舍床席𣰽𣯫㲩𣰆

氈褥等物。又一日見諸小比丘，恭敬宿德上

座讓不受前請，以此因緣飲食不時，遂成

疲勞。我今當令眾僧住止安樂，各得所宜，

不以飲食為苦，是故分布令其平等。」法師

曰：「大德沓婆摩羅子，於三業之中，何以獨

修下業？」答曰：「此是前身宿願所牽，故有是

念。」問曰：「此沓婆摩羅子，何時發此願也？」答

曰：「過去有佛，號波頭勿多羅，此沓婆摩羅

子生一居士家。是時國邑人民，共作大會

請佛入國，有六萬八千比丘圍遶，大會供養

七日布施。時有一羅漢比丘，於大眾中以

神通力，分布床席及諸飲食，是時沓婆摩羅

子，見此羅漢比丘以神通如此，心大歡喜

往至佛所，頭面作禮却坐一面，而白佛言：

『願我後身當來佛時，出家學道速成羅漢，為

諸眾僧分布房舍床席及諸飲食，如今羅漢

神力無異。』是時世尊見當來世，此善男子所

願果得成遂不？世尊觀來世已，語沓婆摩羅