善見律毘婆沙

此是乞語也。願一切比丘，盡形受在阿蘭若

處住，此是受頭陀法。若比丘還聚落中住

犯罪，願佛為諸比丘如是結戒，餘四法亦

如是。我等令人知者，佛不隨我等制，我等

自行此法，令人知我等少欲知足，於是發

大善心。佛聞調達乞五法欲破和合僧，佛

念言：『此人為利養故，必墮地獄。』佛念言：『我

若許調達五法者，多有善男子出家，若受

持此法，則於道有難。』是故律本中說，止止

調達，勿建此法。若善男子，或在阿蘭若處

或在聚落，隨心所樂各不障道。「頭陀乞食、

捨糞掃衣、半月樹下、不食魚肉。佛言：『除

三疑不食。』云何三疑？一者見，二者聞，三者

疑。云何見？見檀越為比丘殺。云何聞？聞檀

越為比丘殺。云何疑？疑為比丘殺。若見疑

者，云何見疑？比丘從阿蘭若處入聚落乞

食，道逢見諸白衣入山行獵，明日聚落作

大會，諸比丘於會得肉，心自念言：『昨日見

諸檀越行獵，疑此肉當是為獵得也？』是名

見疑，不得食。若檀越言：『我本為王及自為

行獵，不為比丘，大德但食。』若如是者食無

罪。聞疑者，比丘在阿蘭若處，聞聚落行獵

設會。檀越請比丘食，比丘疑心，若食得罪。

若檀越言：『我自為行獵，不為比丘。』若如是

者食無罪，是名聞疑。若不見不聞不疑

為比丘殺，如是食無罪，有見得食。云何

有見得食？若見人屠殺，不為比丘，後若

得肉食無罪，是名有見殺得食無罪。聞者，

比丘自聞殺聲，不為比丘，比丘若得此肉，