十住毘婆沙論

問曰：何等法能令尸羅清淨？答曰：

護身口意業，亦不得護法，

終不令我見，及以餘見雜，

迴向薩婆若，此四淨尸羅。

行者修此四法，尸羅自然清淨。護身口意

業者，常應正念身口意業，乃至小罪不令

錯謬。譬如龜、鼈常護頭足。此人深樂空故，

於第一義中而亦不得護三業法。有人

雖見法空，謂知空者在，是故說不雜

我見、眾生見、人見、壽者見、知者見。迴向薩婆

若者，持戒果報不求餘福，但為度一切眾

生以求佛道。是為四。復有四法，能令尸羅

清淨。所謂：

無我我所心，亦無斷、常見，

入於眾緣法，則能淨尸羅。

無我我所心者，不貪著我、我所心，但知此

心虛妄顛倒而無我法。無斷、常見者，以斷、

常見多過故。入眾緣法者，知諸法從眾緣

生，無有定性，行於中道。如是四法能淨尸

羅。復有四法能淨尸羅。所謂：

行四聖種行，及十二頭陀，

亦不樂眾鬧，念何故出家。

四聖種者，所謂：趣得衣服而足，趣得飲食

而足，趣得坐臥具而足，樂斷樂修行。十二

頭陀者，所謂：受阿練若法，受乞食法，糞掃

衣，一坐，常坐，食後不受非時飲食，但有三

衣，毛毳衣，隨敷坐，樹下住，空地住，死人間

住。亦不樂眾鬧者，不與在家、出家者和

合。有人雖行阿練若法，多知、多識故，多人