十住毘婆沙論

著僧伽梨，剃除鬚髮，執持黑鉢，而行不淨

身業、不淨口業、不淨意業，不求寂滅，不求

善，慳貪、懈怠、行惡法、破戒、不樂修道，是

名形色相沙門。云何威儀矯異沙門？具四

種威儀審諦安詳，趣得衣食行聖種行，不

與在家、出家和合，少於語言，以是所行欲

取人意，心不清淨。如此威儀不為善、不

為寂滅，而見諸法定有。於空、無所有法，畏

如墮坑；見說空者，生怨家想，是名威儀矯

異沙門。云何為貪求名利沙門？有沙門雖

——強能持戒，作是念：「云何令人知我持戒？」強

求多聞，「云何令人知我多聞？」強作阿練若

法，「云何令人知我是阿練若？」強行少欲、知足、

遠離，「云何令人知我少欲、知足，行遠離法？」——

非為厭離心故，非為滅煩惱故，非以求

八直聖道故，非為涅槃故，非度一切眾

生故，是名求名利沙門。云何真實行沙門？

有沙門——尚不貪惜身，何況惜名利！聞諸法

空無所有，心大歡喜，隨說而行。尚不貪惜

涅槃而行梵行，何況貪惜三界！尚不著空

見，何況著我、人、眾生、壽者、命者、知者、見者見。

於諸煩惱中而求解脫，不於外求。觀一

切法本來清淨無垢，此人但依於身，不依

於餘；以諸法實相，尚不貪法身，何況色身。

見法離相，不以言說，尚不分別無為聖眾，

何況眾人！不為斷、不為修習，故不惡生

死、不樂涅槃——無縛、無解；知諸佛法無有

定相，知已，不往來生死，亦復不滅。迦葉！是

名隨真實行沙門。迦葉！汝等應勤行真實