十住毘婆沙論

上自作上者，中下先定有。

因下不得作，不因亦不得。

若先定有者，不應因於下；

若先定無者，云何成中上？

因中不得作，不因亦不得。

若先定有者，不應因於中；

若先定無者，云何成下上？

因上不得作，不因亦不得。

若先定有者，不應因於上；

若先定無者，云何成中下？

復次，以空一相故，觀諸法皆平等；眾生亦

如是。如說：

智者於空中，不說分別相。

空一而無異，能如是見空，

是則為見佛，佛不異空故。

說言諸佛一，一切眾生一，

一切法一法，無上中下別。

一切佛世尊，離自性他性；

一切諸眾生，亦離自他性；

一切法亦爾，離自性他性。

以是因緣故，是故名一相。

有諸佛則非，無諸佛亦非；

有諸眾生非，無諸眾生非；

有諸法則非，無諸法亦非。

離於有無故，名之為平等。

一切佛世尊，眾生及諸法，

一切不可取，名諸法平等。

一切佛眾生，及法無差別，

不可分別故，名之為平等。