十住毘婆沙論

以相成可相，相亦不自成，

相自不能成，云何成可相？

世界甚可愍，分別相可相，

迷惑諸邪徑，邪師所欺誑。

相可相則是，無相無可相，

如是眼見事，如何不能知？

隨計相可相，有如是戲論，

隨起戲論時，則隨煩惱處。

復次，行者以不來不去門，觀諸陰、性、入空。

如說：

生老病死法，生時無從來；

生老病死法，滅時無所去。

諸陰界入性，生時無從來，

滅時無所去，佛法義如是。

如火非人功，亦不在鑽木，

和合中亦無，而因和合有。

薪盡則火滅，滅時無所去，

諸緣合故有，緣散則皆無。

眼識亦如是，不在於眼中，

不在於色中，亦不在中間；

不在和合中，亦不離和合，

亦不從餘來，而因和合有，

和合散則無；諸法亦如是，

生時無從來，滅時無所至。

如彼龍心力，而有陰雲現，

不從龍身出，亦不餘處來；

而此大陰雲，雨流滿世界，

然後乃消滅，亦無有去處。

如雲無來去，諸法亦如是，