十住毘婆沙論

切眾生中，最大者名為佛，佛所行故，名為大

悲。忍無我法者，信樂實法故，諸佛皆一涅

槃道故，名為無我法。若入此法中心則不

忍，如小草入火則燒盡；若真金入火，能堪

忍無失。如是若凡夫人不修習善根，入無

我中不能堪忍，即生邪疑。是菩薩無量世

來修習善根，智慧猛利，諸佛護念，雖未斷

結使，入無我法中心能忍受。無我法者，陰、界、

入、十二因緣等諸法是。破我因緣如先說。是

故欲淨尸羅，當行此四法。復次——

有四破尸羅，而似持尸羅，

行者當精進，自制慎莫為。

《寶頂經．迦葉品》中，佛告迦葉：四種破戒比丘

似如持戒比丘。何等四？迦葉！有比丘於經

戒中，盡能具行而說有我。迦葉！是名破戒

似如持戒。復次，迦葉！有比丘誦持律經守

護戒行，於身見中不動不離，是名破戒似

如持戒。復次，迦葉！有比丘具行十二頭陀，

而見諸法定有，是名破戒似如持戒。復次，

迦葉！有比丘緣眾生行慈心，聞諸行無

生相心則驚畏，是名破戒似如持戒。迦葉！

此四破戒人似如持戒。復次——

世尊之所說：沙門有四品，

應為第四者，遠離前三種。

〈迦葉品〉中說四種比丘者，應學第四沙門，

不應為三。何等為四？佛告迦葉：有四種

沙門：一者、形色相沙門，二者、威儀矯異沙門，

三者、貪求名利沙門，四者、真實行沙門。云何

名為形色相沙門？有沙門形、沙門色相，所謂