十住毘婆沙論

不失於十利，及餘種種利；

亦復不墮於，四難處邪道；

不得四失法；不值四壞法；

又得不欺誑，諸佛等四法；

能過墮地獄，十事諸怖畏。

不失於十利者，不失常為轉輪聖王，常

於彼中不失不放逸心；不失常作釋提桓

因，常於彼中不失不放逸心；常不失求

諸佛道；常不失諸菩薩所教化事；常不失

樂說辯才；常不失種諸善根，福德，滿足所

願；常不失為諸佛菩薩賢聖所讚；常不

失疾能具足一切智慧。是為十。種種利

者，於種種功德不退失。如《經》中說：「菩薩善

守持戒，常為諸天所讚，諸龍王善護，諸人

供養，常為諸佛所念，常為世間大師，愍

念眾生。」不墮四難處等邪道者，菩薩能如

是成就尸羅者，不墮四難處：一、不生無

佛處。二、不生邪見家。三、不生長壽天。四、不

墮一切惡道。得四不失法者：一、不失菩提

心。二、不失念佛。三、不失常求多聞。四、不

失念無量世事。不值四壞法者：一、不值

法壞。二、不值刀兵。三、不值惡毒。四、不值

飢餓。得四不誑法者：一、不欺誑十方諸佛。

二、不欺誑諸天神等。三、不欺誑眾生。四、不

自欺誑身。又過十怖畏者，菩薩如是清淨

持戒，能過墮地獄等十怖畏。何等十？一、能

過地獄怖畏。二、能過畜生怖畏。三、能過餓

鬼怖畏。四、能過貧窮怖畏。五、能過誹謗、呵罵、

惡名怖畏。六、能過諸煩惱所覆怖畏。七、能過